一、文化對教育發(fā)展的制約作用

1.文化影響教育目的的確立

教育目的的確立，除了取決于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平以外，還受文化的影響。例如，我國古代社會(huì)的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這種文化反映在人才培養(yǎng)上，就強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”。

2.文化影響教育內(nèi)容的選擇

教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時(shí)期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。

3.文化影響著教育教學(xué)方法的使用

不同的文化影響著人們對知識及其來源的認(rèn)識，在教育上影響著人們對師生關(guān)系的認(rèn)識，由此決定了人們對教育教學(xué)方法的不同應(yīng)用。

二、教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用

1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用

教育通過培養(yǎng)人來傳承文化，為特定社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化，這就決定了教育必須按照社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展規(guī)律來選擇教育的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)對文化的篩選、整理、傳遞和保存。

2.教育具有傳播和交流文化的作用

教育通過傳播文化，使不同國家和民族的文化相互交流、交融，促進(jìn)文化的優(yōu)化和發(fā)展。國際性的文化交流使各個(gè)民族文化之間相互補(bǔ)充，使得各民族文化精華匯合、交融起來，逐漸形成全人類的共同文化財(cái)富，這是民族文化融人全球文明的過程。

3.教育具有選擇、提升文化的功能

文化選擇，是對某種、某部分文化的吸收或舍棄。教育對文化的選擇是按照一定社會(huì)的要求以及教育自身的需要進(jìn)行的，在這兩方面價(jià)值取向指引下，正確的、合理的文化選擇，將極大地促進(jìn)教育與文化的同步發(fā)展。教育對文化的選擇意味著價(jià)值的取舍與認(rèn)知意向的改變，并且是為了文化自身的發(fā)展與進(jìn)步。

4.教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用

教育對于文化的更新和創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)教育為文化的更新與發(fā)展提供大量具有創(chuàng)造活力的人才，并通過他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族的科技、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展；(2)教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力；(3)教育帶來的文化交流，使原生文化在與多元文化的交融中，激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)和動(dòng)力。

三、校園文化

1.校園文化的概念及其特征

所謂校園文化，就是學(xué)校全體員：_[在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園文化包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化和校園組織與制度文化。校園物質(zhì)文化，是看得見摸得著的東西，比如校園設(shè)施就屬于校園物質(zhì)文化。校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，主要包括校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系等。校園組織與制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式、規(guī)章制度等。校園文化重在建設(shè)。

校園文化主要有三個(gè)特征：(1)互動(dòng)性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。(2)滲透性。校園文化存在于校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。(3)傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。

2.學(xué)生文化

學(xué)生文化是學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氣氛、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征。其成因有：學(xué)生個(gè)人的身心特征、同伴群體的影響、師生的交互作用、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社區(qū)的影響、學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響等。

對于學(xué)生文化的特征，有以下幾個(gè)顯著的表現(xiàn)：(1)過渡性。學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成年的一種過渡性產(chǎn)物。(2)非正式性。學(xué)生文化一般都是非正式形成的，沒有經(jīng)過教師的組織或有意的安排，往往是學(xué)生在日常的相互交往中，由于有著共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)個(gè)群體而表現(xiàn)出來的。(3)多樣性。學(xué)生文化的類型是多種多樣的。(4)互補(bǔ)性。學(xué)生文化作為一種獨(dú)特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種互補(bǔ)，是對學(xué)校主流文化的一種補(bǔ)充。

3.理想校園文化的創(chuàng)建策略

(1)主題統(tǒng)攬策略

校園文化建設(shè)就是要充分體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念，為此，所有的學(xué)校活動(dòng)都可以圍繞辦學(xué)理念展開，用主題理念去統(tǒng)率和指導(dǎo)學(xué)校的一切，從而形成一種具有鮮明理念內(nèi)涵的文化整體合力。這樣的校園文化能給人以巨大的震撼力，產(chǎn)生強(qiáng)大的教育沖擊力。

(2)個(gè)性塑造策略

該策略包含兩層意思：一是校園文化建設(shè)要區(qū)別于企業(yè)、機(jī)關(guān)以及其他組織，充分體現(xiàn)培養(yǎng)人的目的性；二是形成學(xué)校自身的風(fēng)格、特色，即我們通常所說的創(chuàng)建學(xué)校特色問題。

(3)傳統(tǒng)拓展策略

這主要是針對具有較長歷史的老校而言的。傳統(tǒng)老校在多年的辦學(xué)過程中已形成了自己的風(fēng)格，但是時(shí)代在發(fā)展，老校不能一味地躺在傳統(tǒng)上睡大覺。傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間如何協(xié)調(diào)，最好的方法是在傳統(tǒng)中融入新內(nèi)容，在新內(nèi)容中又折射出傳統(tǒng)的光芒，即在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求發(fā)展，一方面不拋棄原有的歷史財(cái)富，另一方面又給傳統(tǒng)增添新鮮血液和活力，這樣就構(gòu)成了傳統(tǒng)拓展策略。

(4)重點(diǎn)突破策略

校園文化建設(shè)涉及面很廣，鑒于學(xué)校條件的限制，事實(shí)上不可能全面出擊，必須在分析學(xué)校現(xiàn)有狀況的前提下，集中優(yōu)勢力量，重點(diǎn)解決幾個(gè)問題，辦幾件實(shí)事。如可以從制度文化建設(shè)著手，也可以從精神文化建設(shè)著手，通過重點(diǎn)建設(shè)尋找校園文化創(chuàng)建的突破口，最后帶動(dòng)整體文化建設(shè)工作。

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