一般來(lái)說(shuō)，教師結(jié)構(gòu)化面試的測(cè)評(píng)要素包括：邏輯思維能力力、應(yīng)急應(yīng)變能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、職業(yè)認(rèn)知能力和組織協(xié)調(diào)能力。從測(cè)評(píng)要素來(lái)看跟公務(wù)員考試中的測(cè)評(píng)要素大體一致，但教師考試當(dāng)中的結(jié)構(gòu)化面試絕對(duì)不同于公務(wù)員考試中的結(jié)構(gòu)化面試。教師結(jié)構(gòu)化面試考察的往往是與教師這個(gè)職業(yè)有關(guān)的一些事件，這樣突出來(lái)考察應(yīng)聘者的能力和專(zhuān)業(yè)性。在測(cè)評(píng)要素對(duì)應(yīng)的題型中，教師的結(jié)構(gòu)化面試會(huì)呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)，下面就邏輯思維題中的事理類(lèi)部分，來(lái)給大家分享一下經(jīng)驗(yàn)：

教師結(jié)構(gòu)化面試中，邏輯思維題中事理類(lèi)試題經(jīng)常以古代和現(xiàn)代一些著名的教學(xué)言論為出題的載體，例如：《論語(yǔ)》，《荀子·勸學(xué)》等等。對(duì)這樣的題目我們的答題思路是：首先，能知道這句話(huà)的出處是最好的，這是答題的最高境界；其次，要清晰明了的解析一下所給出名言的意思，解釋的時(shí)候要注意不僅解釋出字面的原意，還要注意聯(lián)系當(dāng)下，為所給出的話(huà)注入時(shí)代元素。最后，就是既然這句話(huà)我們非常認(rèn)同，又給了我們那么多的教育意義，所以我們就該談?wù)勅绾尉哇`行名言所帶來(lái)的實(shí)際意義，即聯(lián)系工作，聯(lián)系自身談如何做，怎樣做。為大家附上三個(gè)例題，幫助大家領(lǐng)會(huì)。

例1.你是如何理解：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句話(huà)的。

【關(guān)鍵詞匯】

啟、發(fā)、舉一隅不以三隅反

【審題關(guān)鍵】

本題中關(guān)鍵是對(duì)“憤、啟；悱、發(fā)”四個(gè)實(shí)詞的認(rèn)識(shí)和理解，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”聯(lián)系成語(yǔ)“舉一反三”則較容易解釋。

【參考答案】

語(yǔ)出《論語(yǔ)•述而》憤：心里想求通而又未通。悱：想說(shuō)又不知道怎么說(shuō)。“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”：舉出一個(gè)角為例來(lái)告訴學(xué)習(xí)的人，而他不能推斷其他三個(gè)角如何，就不用再教他了。因?yàn)樗挥眯乃伎肌＿@句話(huà)的意思也就是說(shuō)，不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善地表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果學(xué)生不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)。

孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類(lèi)旁通。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過(guò)多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。我想這是值得我們今天的老師在教學(xué)中思考和借鑒的。

所以作為新時(shí)代的老師，在向?qū)W生教授新課的時(shí)候，可以從調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性開(kāi)始。比如：提問(wèn)或做游戲。這樣一方面容易集中學(xué)生的思想，另一方面也能啟發(fā)學(xué)生的思維。如果只是單純地將現(xiàn)成的答案灌輸給學(xué)生，學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，缺乏靈活運(yùn)用和獨(dú)立思考的能力。我們要用“不憤不啟，不悱不發(fā)”原則提高自己的教學(xué)能力，增強(qiáng)教學(xué)效果，在傳授知識(shí)的時(shí)候不忘先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。充分應(yīng)用好啟發(fā)式教學(xué)。

例2.你是如何理解：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”這句話(huà)的。

【關(guān)鍵詞匯】

古、為己；今、為人

【審題關(guān)鍵】

本題重點(diǎn)考察名言理解，通過(guò)題目?jī)?nèi)容可知考生在回答中要看到從古至今學(xué)者的目的轉(zhuǎn)變，通過(guò)對(duì)比來(lái)揭示學(xué)習(xí)的真正意義。

【參考答案】

這句話(huà)出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》意思是孔子說(shuō)：“古代學(xué)者的目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看。”其實(shí)也就是說(shuō)古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。

孔子在這里通過(guò)比較古今學(xué)人對(duì)待學(xué)習(xí)的不同態(tài)度，委婉地批評(píng)了那種學(xué)習(xí)目的不正確的學(xué)習(xí)，同時(shí)亦明確闡述了學(xué)習(xí)的真正意義所在：學(xué)習(xí)的真正目的在于提高自己，而不是為了通過(guò)“學(xué)習(xí)秀”來(lái)為自己貼金。遺憾的是在現(xiàn)實(shí)中此類(lèi)“給別人看的學(xué)習(xí)”現(xiàn)象普遍存在，為自家功名讀書(shū)，為美女香車(chē)讀書(shū)，為父母期待讀書(shū)，或者為祖國(guó)富強(qiáng)而讀書(shū)，都有點(diǎn)令人擔(dān)憂(yōu)，都會(huì)使讀書(shū)變成一件悲壯的事情。而真正尊崇學(xué)問(wèn)的人，是為了人心靈的建樹(shù)，是學(xué)會(huì)一種把握幸福的能力，學(xué)會(huì)讓自己成為一個(gè)有知識(shí)，有教養(yǎng)，而且又內(nèi)心忠誠(chéng)的公民，再讓自己在這個(gè)社會(huì)上安身立命，學(xué)習(xí)就是為了完成這么一個(gè)自我角色的建立和提升。

孔子肯定古代人的學(xué)習(xí)，所謂“為己”是說(shuō)學(xué)習(xí)的目的是提高自己的精神境界，做一個(gè)真正的人，為了自己德行的提升。所謂“為人”是指學(xué)習(xí)是為了做給別人看的，取悅于人或追名逐利。而今天，孔子這句話(huà)又有很強(qiáng)的時(shí)代意義，這一語(yǔ)道盡當(dāng)今許多學(xué)習(xí)的人身心俱疲的根源。應(yīng)該為讀書(shū)而讀書(shū)，不迎合不功利，讀書(shū)是為了自我提升，自我?jiàn)蕵?lè)，自我建筑心靈的自由長(zhǎng)堤。

例3.你是如何理解：“一日為師終生為父”這句話(huà)，根據(jù)這句話(huà)談?wù)勀阏J(rèn)為教師的責(zé)任有哪些？

【關(guān)鍵詞匯】

師、父、責(zé)任

【審題關(guān)鍵】

本題的關(guān)鍵在于如何透過(guò)題目中這句話(huà)的原意看到教師應(yīng)當(dāng)如何當(dāng)好這個(gè)“父親”，所以考生可圍繞父母這個(gè)角色特點(diǎn)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任。

【參考答案】

“一日為師終身為父”出自《鳴沙石室佚書(shū)-太公家教》：弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語(yǔ)。原意是學(xué)生對(duì)待老師，應(yīng)當(dāng)像對(duì)侍父親一樣恭敬，哪怕是只當(dāng)了一天的老師，也要終身把老師當(dāng)作父親那樣敬重。我認(rèn)為這句話(huà)既代表學(xué)生對(duì)老師的一種尊重，同時(shí)也體現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。師愛(ài)，是教師之靈魂。這種愛(ài)要求是一種崇高的愛(ài)，即“一日為師，終生為父”。俗話(huà)說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教師就是那一個(gè)“愛(ài)別人孩子”的神。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，也就不能稱(chēng)得上是一位合格的教育工作者。但是，這種愛(ài)又不能完全等同于父母的愛(ài)：我們不能孩子抱在懷里，而是要把學(xué)生裝在心里，對(duì)他們傾注著全部的心血，關(guān)注著學(xué)生的身心健康；生病時(shí)噓寒問(wèn)暖，困惑時(shí)解疑答惑，頹喪時(shí)鼓舞激勵(lì)，迷茫時(shí)指點(diǎn)方向。

在我看來(lái)，“一日為師，終身為父”是告誡教師應(yīng)當(dāng)履行教師的責(zé)任：那就是師德和師愛(ài)。即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。愛(ài)與責(zé)任，相得益彰。“愛(ài)”與“責(zé)任”是師德的靈魂。“愛(ài)”與“責(zé)任”也是辨證的統(tǒng)一。“愛(ài)”是責(zé)任的體現(xiàn)，而“責(zé)任”是愛(ài)的化身。“愛(ài)與責(zé)任”將是一個(gè)永恒的話(huà)題，它需要全體教師不斷用自己的實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫(xiě)篇章，教師的指導(dǎo)、鼓勵(lì)、贊美、欣賞和支持，永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的禮物。透過(guò)愛(ài)的鼓勵(lì)和安慰，讓他們祛除心中的不安，勇敢地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起我們肩上的責(zé)任。

所以依據(jù)這樣的考試特點(diǎn)，希望考生答題時(shí)要緊扣題目來(lái)做答，以問(wèn)題為中心，注意題目中的個(gè)性化要素，結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。另外，也應(yīng)該值得注意的是回答問(wèn)題應(yīng)該有一定的理論高度，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，言近旨遠(yuǎn)，對(duì)于黨的教育方針政策、國(guó)家教育法律法規(guī)、新課程理念、教育名人名言等，都需有一定的理論功底，注重積累。

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