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俗話說：為官一場，造福一方。我國古代官職制度內容豐富，在事業單位考試中也時有涉及。今天就“我國古代官職制度”進行詳細梳理，帶大家了解該部分內容和題目解答方法。

一、我國古代官職制度梳理

(一)禪讓制

指當政者在世時把職位讓與他人的選舉制度。在原始社會末期，帝王把帝位讓給賢能的人，使之成為部落首領。比如，堯在年老時，推舉舜作為繼承人。舜經受了各種考驗，攝位行政，在堯去世后，舜正式即位。

(二)兄終弟及

兄終弟及，是指兄長去世后，弟弟接替。這是商代的一種王位繼承制度。由于這種制度經常引起統治階級內部的爭位斗爭，商朝末年逐漸取消了這一制度，實行嫡長子繼承制。

(三)分封制

分封制是商周時期普遍推行的制度，即對諸侯、大夫、士逐級分封的制度。西周滅商和東征勝利后，為對大面積國土進行控制和統治商代子孫，將其所獲得的土地實行大分封，即把周天子的兄弟叔侄以及有功的異姓貴族分封為各地諸侯，以世襲的形式統治一個地區。

(四)宗法制

宗法制是以家庭血緣為基礎，根據家族成員血緣遠近區別嫡庶親疏的一種維護貴族世襲統治的等級制度。由父系家長制演變而來，到周代逐漸完備。

(五)世卿世祿制

卿是高級別的臣子，世卿就是天子或諸侯國君之下的貴族，世世代代、父死子繼，連任的高官。祿是官員們所得的財物待遇，世祿就是官吏們世世代代、父死子繼，享有所封的土地及其賦稅收入。世襲卿位和祿田的制度在古代曾十分盛行。

(六)察舉制

漢武帝時期確立了一種選官制度，不同于我們之前講的禪讓制、宗法制等，它的主要特征是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才推薦給上級或中央，經過試用考核后再封官，比較常見的考試科目是舉孝廉。

(七)九品中正制

九品中正制上承兩漢的察舉制，下啟隋唐的科舉制，是魏晉南北朝時期一種比較重要的選官制度。九品中正制是指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。

(八)科舉制

自隋煬帝設進士科開始，通過考試走上仕途的道路開始盛行，即我們常說的科舉取士。到明清時期，科舉考試分為三個等級，即鄉試、會試、殿試。通過鄉試考試的人為舉人，第一名為解元;通過會試考試的人為貢士，第一名為會元;通過殿試考試的人為進士，第一名為狀元。如果某人在鄉試、會試、殿試中，每次都是第一名，我們稱此為連中三元。

二、備考方法

以上內容常見的考查方式就是通過題干的描述，讓考生判斷屬于哪種制度。這種考查方式比較簡單，要求考生能夠準確把握每種制度的內涵。考生在備考時可以通過圈定關鍵詞或者理解字面意思進行把握。

【試題練習】(單選)中正官負責品評和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。品評主要有三個內容：家世(即家庭出身和背景)、行狀(即個人品行才能的總評)、定品(即確定品級)。以上內容體現的是下列哪種制度：

A.察舉制 B.科舉制 C.九品中正制 D.禪讓制

【答案】C。解析：九品中正制是指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。中正官負責品評和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。故本題答案為C。

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