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　其實關于教學過程的本質問題，我國學術界長期存在爭議，主要有以下幾種觀點：1，認識和發展過程說，持這種觀點的人認為，教學過程是在教師有目的、有計劃的指導下，學生主動積極的掌握技能，發展智力、體力，形成世界觀，培養道德品質，全面發展個性的統一過程。2，實踐說，這種觀點的主要特點在于除了從學生的角度分析教學過程外，還從教師這個角度分析教學過程，持這種觀點的人認為，教學過程是教師以教育目標為指針，以教科書為學生認識對象和手段，組織、啟發、引導、支持、促進學生主動掌握文化工具，認識客觀世界、全面發展身心的一項社會實踐。可見這種學說把認識過程和發展過程都劃歸到實踐過程之中。3,，多本質說，持這種觀點的人認為，真正按照馬克思注意唯物辯證法認識論去看教學過程的本質，就絕不應當只是一個方面的關系，應當是多方面的關系，絕不是一個類型，應是多種類型，教學過程本質應該是一個多層次、多類型的結構。4，交往說，這種觀點認為，教學過程是教師和學生以課堂教學為主渠道的交往過程，教師和學生這兩類主體以課堂為主渠道持續地發生交互作用，彼此之間相互尊重，展開自由交往和民主對話，由此把課堂建構成一個真正的"生活世界"。

當然，關于教學過程的本質到底是什么，我國學術界還有很多其他的看法，在這里就不一一列舉了。今天我們就注重講一個我們平常考試中最容易遇到的，凱洛夫的認識過程說。

凱洛夫認為教學過程本質上就是學生的特殊認識過程，是學生認識客觀世界的過程。這種認識活動以人類已有的知識為主要對象，力求在較短時間內傳授大量人類的科學文化遺產，使個人認識達到社會的知識水平。 凱洛夫這個觀點是我們考試中經常考察的一個點，首先就要知道這個觀點是凱洛夫提出來的。其次要知道凱洛夫認為教學過程是一種特殊的認識過程，特殊在什么地方呢?這個是一定要掌握的知識點。凱洛夫認為教學過程是一種特殊的認識過程，特殊在三個地方：(1)，間接性，主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介間接的認識世界。(2)，引導性，需要在富有知識的教師引導下進行認識，而不能獨立完成。(3)，簡捷性，走的是一條認識的捷徑，是一種科學文化知識再生產。這三個特點，有時會作為一道多選題出現，有時也會以單選題的形式出現，所以需要大家理解一下含義，不能僅僅背下來就行了。

同時，其實關于教學過程是一種特殊的認識過程，它的特殊性還有另一種說法，有時候做題會遇到，需要大家也稍微了解下，就是(1)，認識的間接性(2)，認識的交往性(3)，認識的教育性(4)，有領導的認識。其實和前面那種說法大同小異，大家稍微注意一下就行了

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